'אהבת האם', 'אהבת המולדת' ו'אהבת החיילת'

חוה ברונפלד – שטיין 176 2001 : 108 ( . העמדה המחקרית של "אימהוּת ומיניות המוציאות זו את זו" טוענת לדיכוטומיה בין אימהות ומיניות, והיא מתבססת על פער תרבותי בין הגוף הארוטי לגוף הפורה . גישה דומה משרטטת בן – ארי בספרה הדן בדיכוי הארוטיקה ובעיצוב דגמים פוריטניים של ייצוגי מין ומיניות כחלק מהבניית ה"צבר הפוריטני" והנערה שלצדו . המונחים "דה – ארוטיזציה של האישה", "דה – ארוטיזציה של היחיד", "דה – ארוטיזציה לאומית", ו"טוהר המין" מביעים את עמדתה ) בן – ארי 2006 : 67 - 85 ; גולדין וחזן 2004 : 5 - 12 ( . עמדתי שונה . טוהר המין או איפוק מיני אין משמעותם היעדר ארוטיות . כפי שציין פוקו, פוריטניות אינה עומדת בסתירה לשידול . ארוטיקה ואיסור הולכים יד ביד, והדגם החזותי הנאות של "חיילת יפה ואימהית" עשוי להיות רווי ארוטיקה אף אם אינה מוחצנת, בוטה או ישירה . בשונה מהעמדות שהבאתי ברצוני להדגיש את היחס הנמשך והולך של ארוטיות המובלע בבסיס דימויים אימהיים . ברצוני להצביע על הפנים המורכבות של מבנים סמליים המעניקים לארוטיות קרקע פורייה תחת מעטה האימהוּת . דימויי נשיות אימהיים אולי פורקו מהיבטיה התוקפניים של מיניו...  אל הספר