יעל ( זַרְמִי ) פּוֹיָס 62 בין סיפורו של גיבור הרומן לסיפורם שלהם, וביקשתי בלבי שיתנו דעתם על כך ששאלות על קולוניזציה תרבותית אינן נחלתה של מרכז אסיה בלבד אלא גם של ישראל . הספר זכה לעיון וליבון על ידי אילנה אלקד – להמן ( אלקד – להמן 6002ב ) , שהציגה סיפור אישי ומסע אישי תוך כדי הקריאה, המחקר והפרשנות . גישתה המשלבת את המחקרי באישי עודדה אותי לבחור בקו זה כקו מנחה בקריאת הרומן בקבוצות השונות . משתתפי הקורסים קראו את הרומן בתרגומו העברי בלבד, עובדה שבוודאי זימנה חוויית קריאה שונה למורים הערבים והיהודים, ועל כך ארחיב בהמשך . תוך כדי קריאת הרומן הופנו הלומדים לקרוא קטעים נבחרים מתוך ספרו של הפילוסוף הפולני לשק קולקובסקי ( 1971 ) נוכחותו של המיתוס . יש לשער שמסה נלווית זו הפנתה את תשומת לבם של הלומדים לשאלת תפקידו ונוכחותו של המיתוס בחייהם והיוותה פריזמה שדרכה המשיכו לבחון את אירועי הרומן . ‘בן החולות' מאת טאהר בן ג'לון עלילת הנובלה בקצרה הנובלה יצאה לאור בשנת 1985 בצרפתית, שפת כתיבתו של בן ג'לון, ותורגמה לעברית על ידי הסופר יהושע קנז . המהדורה הראשונה בעברית פורסמה בשנת 1987 . הנובלה זכתה...
אל הספר