אסתר מאיר - גליצנשטיין 266 אבל תפיסות קולוניאליות, במיוחד המדרג האוריינטליסטי, היו חלק אינטגרלי של התפיסה הציונית, ולא ניתן להתעלם ממשקלם בעיצוב יחסם של כל היהודים הלא – תימנים שהיו מעורבים במבצע העלייה, יוצאי אירופה וארצות אחרות, כלפי העולים מתימן . כמו כן נראה שלא ניתן לנתק בין תפיסה זו על ביטוייה בעדן ובין היחס שקיבלו יוצאי תימן בחברה היישובית בארץ ישראל . בספרו על פרשת עקירתם של "תימני כנרת" פרופ' יהודה ניני מציין את הפרשה הזו כמשל למה שהיה בחברה היהודית הארץ ישראלית, שבה "נתחלפה שותפות הגורל באחת ממאפיינים אלו : בהתנכרות, בפטרנליזם, בקיפוח ובאפלייה", ומוסיף שמה שהיה בכנרת אינו אלא תמונת מצב של מה שהיה בשכונות התימנים שבשולי המושבות, וש"עוולת כנרת" הפכה לסמל 690 נראה שלא ניתן לנתק בין היחס לתימנים בארץ לעוולות כלפי עולי תימן . ישראל ובין היחס המחפיר אל העולים מתימן במהלך מסעם למדינת ישראל, מכיוון ששניהם נובעים מאותו מקור . "יציאת תימן" הביאה את הקץ על הגלות היחידה שבה חיו יהודים במעמד נחות, בהתאם לכללי ההלכה המוסלמית והמנהג המקומי ששררו בתימן . יהודי תימן ביקשו לעזוב את ארצם מאחר ש...
אל הספר