רעיה מורג 176 כגבריות מנצחת . ניצחון "ציידי" זה הוא חלקי במובן ההיסטורי, כפי שתואר לעיל ) כשמדובר במספר השבויים או הפצועים שהגיבור מחלץ ( , ומקבע את הגבריות, ברוב הסרטים, בכפיית חזרה לטראומת ה"שבי" — ריאלית ו / או מטפורית . אך בניגוד לשאר הטקסטים שבהם מובנית גבריות היפר – מסקולינית א – מינית, ושבהם מתרחש רצח אב / אח ריאלי ו / או סמלי, בטקסטים אלה מתרחשת הצלה ריאלית ו / או סמלית של דמות האב / האח . באקט זה הטקסטים מחיים את עולם הערכים החצוי של החיילים בווייטנאם . ההיפר – מסקוליניות ממומשת בפרפורמנס של ההצלה, בתשתית המיתית 252 אך למרות האפיזודה של ניצחון והצלה, שבבסיסו וכן בעיצוב הגוף הגברי . שם – האב אינו מכונן ) כאמור, דמויות האב השליליות אינן נענשות, דמות האב החיובית היחידה חלשה ( ; הגיבורים המגיעים מחוץ לסדר החברתי נשארים מחוץ 253 אין המשכיות של הסדר האחאי לו גם לאחר ההצלה, כשעתוק איתן אדוארדסי ; ) הגיבור פועל כ"זאב בודד" ( ; והמפגש המיני אינו בונה את הגבריות המצילה כפאלית . המחקרים המתארים ) בעיקר ביחס לסרטי רמבו ( את היליד, "הפרא האציל", 254 את החיזיון, הטכנולוגיזציה והפטישיזציה "ס...
אל הספר