ב. קספר — הגוף ללא מגדר

רעיה מורג 58 למהפכנות ביחס לחברה הבורגנית ) קוריגן ( , להתנגדות לדיכוי הפטריארכלי ) סילברמן ( או למרד הפסיבי שאִפיין את גרמניה בשנות ה – 60 וה – 70 ) אלזסר 1989 ( . גם כשנדונה ההימנעות מזיהויו המיני הברור, היה זה במסגרת ניסיון לעמוד על סוד ה" negative fairytale " או ה" anti - Bildungsroman " . כלומר, מחוץ להקשר הדימויי – אידיאולוגי שאני מצביעה עליו . להמן, העוסק בייצוגים של הגוף הגברי בתרבות, טוען, כי הנרטיבים של הילד – הפרא משמשים כמוקד למבחן של הבדל מיני ותפקיד השפה בעיצובו ] . . . [ טריפו והרצוג מציגים חקירה אינטלקטואלית של תהליך רכישת הלשון והתרבות, אבל מתעלמים טוטלית מהתחום ] … [ של התפתחות מינית ] … [ מצביעים על הדחקה בנוגע לייצוג מיני של הגוף הגברי המגולמת באופן עמוק בתרבות המערבית של המאה ה – 20 ) 54 39, : 1993 Lehman ( . הוא ממשיך ומציין, כי הסרט מבוסס על פרסומו של פוירבך ) Feuerbach ( משנת 87 אך הרצוג השמיט ממנו כל רפרנס שהופיע במקור ל"סירוב של קספר ,1832 לקבל את הגדרות המגדר של תרבותו" ) שם : 47 ( . לדבריו, מדובר בהתעלמות מוחלטת של הרצוג מכל התחום של התפתחות מינית . האומנם ?...  אל הספר