אטיוד מס' 5: זהות חומרית

78 יקיר לוין מעבר לעצם נבדלותם . מנקודת המבט של מסורת זו אובייקטים יכולים להיות זהים בכל תכונותיהם ובכל זאת להיות נבדלים, ועל כן אין ממש בעקרון זהות הבלתי נבדלים . בסיס נוסף לדחיית עקרון זהות הבלתי נבדלים, שאינו מניח לכאורה שנבדלות היא דבר פרימיטיבי, הוא להניח שהדבר שעושה את הנבדלות בין דברים נבדלים אינו בהכרח שונות בתכונותיהם אלא שונות בהיבטים שלהם שאינם בגדר תכונות . כך, למשל, יש הסוברים שלצורך הסבר הלכידות של התכונות שמאפיינות אובייקט נתון — העובדה שהן קשורות אלה לאלה ולאובייקט הספציפי שהן מאפיינות — יש להניח קיום רכיב של האובייקט — המכונה "עצם" — שקודם לתכונות ומעגנן . מבנה זה מאפיין על פי תפיסה זו כל אובייקט בעל תכונות . לכן, מתחייב ממנה שאם העצם שמעגן את התכונות של דבר כלשהו הוא בעצמו בעל תכונות, הוא צריך להיות מורכב מתכונות אלה ומעצם שקודם להן ומעגנן, וחוזר חלילה עד אינסוף . כך שעל מנת להימנע מרגרסיה אינסופית זו — שמשמעותה, שבעיית הלכידות של תכונות לא נפתרת בסופו של דבר אלא רק נדחית בכל פעם שלב אחד אחורה — התפיסה חייבת להניח שהעצמים מעגני התכונות חייבים להיות בעצמם נטולי תכונות ...  אל הספר