פרק שני זוגיות פונקציונלית: ״אדם וחוה״

פרק שני – זוגיות פונקציונלית : ״אדם וחוה״ | 95 זה והחיל אותו גם על מצבים קיומיים אחרים, כדוגמת ההבחנה בין ידידות לבדידות כפי שנראה להלן . באותה מידה אף עסק הרי״ד במשבר חיצוני ובמשבר עומק, הנובע מהיסודות של הקיום . בחלוקות אלה הושפע הרי״ד לא רק מהתפיסות האקזיסטנציאליסטיות הקלסיות, כמו ניתוחו של קירקגור את החרדה ; הוא שקל ברצינות את התפיסות הפסיכותרפיסטיות הפנומנולוגיות והקיומיות, שטענו שהפסיכולוגיה המסורתית עסקה בפתולוגיות חיצוניות והתעלמה מממד העומק . כתב למשל רולו מיי על העולם המודרני : אנו מדכאים את תחושת ההוויה, את התחושה האונטולוגית . אחת התוצאות של דיכוי תחושת ההוויה היא שדימויו העצמי של האדם המודרני, חוותו את עצמו כיחיד בעל אחריות, התנסותו באנושיות שלו, התפוררו גם כן . הגישה האקסיסטנציאלית איננה מתכוונת לבטל את גילוייו הטכניים של פרויד או של כל ענף אחר של הפסיכולוגיה או המדע . ואולם, היא מבקשת להעמיד גילויים אלה על בסיס חדש — הבנה חדשה או גילוי-מחדש של טבעו ושל דמותו של היצור האנושי . במישור העומק עומד הקיום הממשי, והיעדר מודעות למאפייניו היסודיים כמו ניכור, חרדה וסופיות מונע טיפ...  אל הספר