פרק שנים עשר : משמעותה של הטיפולוגיה הישירה והעקיפה בדרשות חז״ל 0 ( על פי הערכה מקראית ) והן מעשים שליליים בהתאם לתכונותיהן הנשיות . אחת הדרשות המופיעה בספרות חז״ל בווריאציות שונות מונה מידות שליליות המאפיינות נשים . בבראשית רבה מופיע החלק הראשון של הדרשה בתיאור אופן בריאת האשה, וחלקה השני כנימוק לכעסה של שרה על אברהם : ״חמסי עליך״, וזה לשון הדרשה על שני חלקיה : ר׳ יהושע דסכנין בשם ר׳ לוי : ויבן כת׳ ( בר׳ ב, כב ) , התבונן מאיכן לברותה, אמר : לא נברא אותה מראש שלא תהא מוקרת ראשה, ולא מן העין שלא תהא סוקרנית, ולא מן האוזן שלא תהא צייתנית, ולא מן הפה שלא תהא דברנית, ולא מן הלב שלא תהא קונתנית, ולא מן היד שלא תהא משמשנית, ולא מן הרגל שלא תהא פורסנית, אלא ממקום צנוע באדם אפילו בשעה שאדם עומד ערום אותו מקום מכוסה, ועל כל אבר ואבר שהיה בורא היה אומר לה אשה צנועה אשה צנועה, אפעלפיכן ותפרעו כל עצתי ותוכחתי לא אביתם ( מש׳ א, כה ) [ בדב״ר : ואעפ״כ לא הועיל לו כלום, וכל מה שנתכוון הקב״ה שלא יהו בה, כולהן בכשרות שבהן ] , לא בראתי אותה מן הראש והרי היא מוקרת ראשה ותלכנה נטויות גרון ( יש׳ ג, טז ) , ו...
אל הספר