פרק תשיעי : יואב, אבנר ועמשא – בין ארץ ישראל לבבל את דמותו של יואב וטופלות בו האשמות חמורות שאינן עולות בקנה אחד עם תיאורי המקרא . חריגותן של דרשות אלו בולטת על רקע ההיבטים הבאים : . המסר העולה מהן אינו עולה בקנה אחד עם המסופר במקרא . . מקבץ דרשות הביקורת על יואב קיים בספרות הארץ ישראלית ולא במקבילתה הבבלית . . מסורות ארץ ישראליות מאוחרות יותר חוזרות ומפליגות בשבחו . נעיין אם כן במסורות אלו, תוך השוואתן למסורות מקבילות בספרות הבבלית או המאוחרת לה, נעמוד על טיבן וננסה להבין את מגמתן . . הרי גת א בנר הריגת אבנר בידי יואב מנומקת בפי יואב ועל ידי המספר המקראי כנובעת ממניעים של דאגה לשלום הממלכה, ומרצונו של יואב לגאול את דמו של עשהאל אחיו : ״וַיָּבֹא יוֹאָב אֶל הַמֶּלֶךְוַיֹּאמֶר מֶה עָשִׂיתָה הִנֵּה בָא אַבְנֵר אֵלֶיךָלָמָּה זֶּה שִׁלַּחְתּוֹוַיֵּלֶךְהָלוֹךְ . יָדַעְתָּאֶת אַבְנֵר בֶּן נֵר כִּי לְפַתֹּתְךָבָּא וְלָדַעַת אֶת מוֹצָאֲךָוְאֶת מוֹבָאֶךָוְלָדַעַת אֵת כָּל אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה . . . . וַיָּמָת בְּדַם עֲשָׂהאֵל אָחִיו״ ( שמ״ב ג, כד - כה, כז ) . האם היו אלו הסיבות היחידות, או שמא ח...
אל הספר