84 רונן שובל המכוננת, עיצב באופן מרכזי את מבנה השיר, הדילמות העולות ממנו והמסר הגלום בו . לכן אבקש להציע כי יש לקרוא את הטופוסים, המטפורות ומקורות ההשראה המסורתיים השונים המופיעים בשיר כאלמנטים המשובצים בתוך מסכת והקשר בעלי פשר ניטשאני . 4 מאופיין בכתיבה בעלת איכויות מוסיקליותסגנונו של כה אמר זרתוסטרא מיוחדות והוא מתכתב עם התנ"ך והברית החדשה מבחינת המקצב, סימני הפיסוק ואף התחביר . מול אצ"ג, שהכיר את המקור הגרמני, עמד גם התרגום הקנוני של פרישמן, הפואטיקה התנ"כית והאיכות המקצבית המיוחדת מאפיינים אף את ספר הקטרוג והאמונה . 5 ונדמה כי אפשר לחוש בקרבה מקצבית ורטורית בין הטקסטים . הקבלות, אלמנטים סגנוניים, ודפוסי שיח דיסקורסיבי של תֵמות ניטשאניות מרכזיות מהיצירה כה אמר זרתוסטרא פזורים לאורך ספר הקטרוג והאמונה ואינם מוגבלים רק לשיר הנידון במסגרת זו . כך למשל במשׂא "רקב לבית ישראל", הדיאלוג בין הדובר לשותקים הנהנתנים שאינם מבינים את הדובר 6 בדומהמעוצב בצורה דומה לנאומו של זרתוסטרא בדברי הפתיחה שלו . לזרתוסטרא, גם הדובר ביצירתו של אצ"ג מנהל דיאלוג עם דובר לא ברור, נביא אמת, המתגלה כקולו הפנימי ...
אל הספר