132 חוה שלום-גיא בסיפור הברית בשכם מצוי גם דמיון לשתי התוכחות בספר שופטים המקבילות לתוכחת "איש נביא" : תוכחת מלאך ה' בבוכים ( ב 1 - 5 ) ותוכחת ה' ( י 10 - 16 ) . לפיכך, בהשוואה שנערוך בין שופ' ו 7 - 10 ויהו' כד נצביע גם על הדמיון והשוני שבין שתי התוכחות האלה ליהו' כד . כמו כן קיים דמיון בין יהו' כד 1 - ,28 31 לשלושה נאומים שנושא שמואל, שניים מהם מקבילים, כפי שנראה בהמשך הפרק, לתוכחת "איש נביא" : שמ"א 2 אינו מקביל לה, אך מצוי בו דמיון י 18 - 91א ; יב, ונאום נוסף, שמ"א ז 3 - ,6 לשתי התוכחות האחרות בספר שופטים ( שופ' ב 1 - 5 ; י 10 - 16 ) . 3 ואלה קווי הדמיון בין שופ' ו 7 - 10 ויהו' כד 1 - ,28 31 : א ) בדומה לתוכחות בשופ' ב 1 - 5 וי' 10 - 16 מופנים שני הנאומים אל כל העם : "וישלח ה' איש נביא אל בני ישראל" ( שופ' ו 8 ) ; יהושע אוסף "את כל שבטי ישראל שכמה" ( יהו' כד 1 ) ופונה "אל כל העם" ( שם, פס' 2 ) . ב ) בשופ' ו 7 - 10 הדובר הוא "איש נביא" הפונה אל כל העם ומוכיחו כדרך הנביאים הקלסיים . בסיפור האספה בשכם מופיע יהושע כנביא מוכיח 4 השימוש בנוסחה "כה אמר ה' אלהי הגורם להסרת אלוהי נכר מהעם . 5...
אל הספר