40 חוה שלום-גיא 3 בלילה : "ויהי בלילה ההוא ויאמר לו ה' [ . . . ] " ( ו 25 ) . ב ) בשני הסיפורים מצוּוה גדעון להקריב קרבן וכך הוא עושה . בראשון : "קח את הבשר ואת המצות והנח אל הסלע הלז ואת המרק שפוך ויעש כן" ( ו 20 ) ; בשני - "ולקחת את הפר השני והעלית עולה" ( ו 26 ) "ואת הפר השני 4 העלה על המזבח הבנוי" ( ו 28 ) . יש לציין כי בסיפור הראשון לא מדובר במפורש בקרבן, אלא בארוחה המשמשת כאמצעי לבחינת זהותו של האורח . ברם יסודות שונים בתיאור הארוחה ( פס' 19 - 20 ) רומזים כי מדובר בקרבן . התיאור רווי בסמלים פולחניים : של נסך ( שפיכת המרק ) , קרבן ( גדי עזים ) ומִנחה ( איפת קמח 5 המילה "מנחה" ( פס' 18 ) , שהוראתה הכללית היא מתנה ( בר' לב מצות ) . 14 ; שופ' ג ,15 ,17 18 ; מל"א ה 1 ; מל"ב ח 8 - 9 ועוד ) , משמשת גם ככינוי לקרבן, בין אם קרבן בהמה ובין אם קרבן מן התבואה ( וי' ב 4 ; ז ,9 10 ; 6 והיא המגדירה את הארוחה שהכין גדעון . שמ"א ב ,17 29 ; כו 19 ועוד ) , ולבסוף, האש העולה מן הצור ואוכלת "את הבשר ואת המצות" ( פס' 21 ) מוכיחה בבירור שמדובר בקרבן . ג ) גדעון מניח את הקרבן על סלע בשני הסיפורים : "קח ...
אל הספר