166 אלן באדיו אני מזכיר ששאלת העולם חשובה מאוד, כי שינוי הוא תמיד שינוי בתוך עולם פרטיקולרי . לא נוכל לדבר על עולם ועל שינוי בכלליות, מכיוון שהעולם הוא התמקמות של ריבויים . ישנה לא רק ישות כשלעצמה אלא גם ישות ( כהופעה ) ממוקמת, הוויה איפשהו . בגרמנית זה Dasein או היות-שָׁם . העולם הוא חשיבת ההיות-שָׁם . נוכל לטעון שהעולם הוא מושג טופולוגי ככל שהוא מושג הקשור לשאלת ההתמקמות . ברמה המופשטת ביותר נוכל רק לטעון שעולם הוא מקום היכן שריבויים של ריבויים הופכים לאובייקטים, הם הופכים לאובייקטים בעולם . זהו רק שינוי שם עבורם . במילים אחרות, ריבויים הם קבוצות, וכשהן ממוקמות בתוך עולם נוכל לכנותם "האובייקטים של העולם" . ועל כן התמקמות היא גם אובייקטיביזציה . זהו המעבר מישות טהורה להיות-שָׁם או היות- פה, וזו הצורה שאובייקט לובש . הנקודה היא שכדי להבין התמקמות, המשמעות המיידית היא גם להבין את שאלת הסדר . אולם סדר של מה ? בדיוק, סדר של הבדלים, סדר בין מקומות נבדלים בעולם וסדר הערכת עצימות ההתקיימות בעולם . זכרו שברמת הישות הטהורה שאלת העצימות ( אינטנסיביות ) אינה קיימת . הישות היא ריבוי טהור, ועל כן ...
אל הספר