סמינר 1

62 אלן באדיו ההיסטוריה האנושית וזה משהו בעל מקור טבעי לחלוטין, ולכן אם אנו רוצים לשנות את היחסים בין ההיסטוריה לטבע עלינו גם לשנות את יחסינו למוות . לבטח זה היה החזון הדתי של המסורת הישנה . אולי אנו יכולים להמשיך את המסורת הישנה, אך אתם יודעים שישנה סתירה בין העולם המודרני לבין סוג כזה של המשכיות . זו מסורת ישנה . המסורת החדשה, שאינה קיימת, היא הסכם חדש בין ההיסטוריה לטבע . זו האפשרות למסורת חדשה . חלקה הראשון של ההיסטוריה האנושית כלל את הרעיון שהאנושות היא בתוך הטבע . כזה הוא המקרה של קבוצות קטנות, אך קבוצות קטנות הן חלק הארי של התקיימות האנושות . היסטוריה טהורה היא משהו קצר מאוד . היא אולי שינוי טהור . זה היה הרעיון שאנו בתוך הטבע, שהאנושות היא סוג של מקח עם הטבע, סוג של מערכת יחסים אימננטית וסגורה . לדוגמה, כשאנו רואים את ציורי החיות המופלאים על קירות המערות מהתקופה הפרה-היסטורית, נוכל לומר שעולם החי הוא מכונן, שעולם החי הוא העולם הלכה למעשה . לאחר מכן נמצאת ההבניה המתקדמת של הבדל רדיקלי בין היסטוריה לטבע . זו פעולתו האיטית של העולם המודרני . נוכל לומר שצורה אחת של כל זה היא המדינות...  אל הספר