312 יצחק עזוז בקטגוריה המינימלית של הצלה, קרי עשיית מעשה שתחלץ את האדם הנתון בסכנה ממצבו . המשתנים הראשונים של ההגדרה יפים גם ליהודי אירופה, כל עוד אין ( לפחות מבחינתם ) קריטריון של "רצח טוטלי", שאז המזל הופך למשתנה המרכזי, ולכן ניסיון להבין אירועי הצלה במצב זה הופך לחסר משמעות בדיוק כמו הניסיון להבין זכייה בלוטו . כיוון שאני עוסק בניסיון להבין, אין טעם לדון בסיטואציה שהמזל בה שיחק תפקיד מרכזי . יתרה מכך, יש צורך להפריד בין היהודים תחת השלטון הנאצי, שהאפשרויות שלהם היו שונות ממקום למקום ובזמן, ומוגבלות לאין – ערוך מאלה שלא היו תחת השלטון הנאצי, שגם לגביהם האפשרויות היו שונות מאוד בהתאם למשתנים רבים . לכן אני מעדיף את המשמעות של המושג "הצלה" החל על התקופה המאוחרת, שבה שלט "הצו הקטגורי" של הנאצים - "רצח טוטלי" . אם יוכח שלא היו כלל וכלל אפשרויות הצלה יהיה ניתן לומר שמצבם של מי שהיו מחוץ לשליטת הנאצים היה שווה, בנושא ההצלה, למי שהיה נתון לשליטתם, קרי במצב שהיהודים היו בו . כדי להתמודד עם סוגיה זו עליי לבחון אם בתקופה שבה רעיון הרצח הטוטלי היה ידוע למישהו שהיה מסוגל לעשות דבר מה, או לפחות ...
אל הספר