פתח דבר

10 יצחק עזוז ומפרשת את האירועים בהתאם . לכן בני אותה תרבות פועלים ככל יכולתם כך שהאירועים יתרחשו כאילו הם הכרחיים, כאילו אין אפשרות אחרת מ"האמת" שבה הם מאמינים . באומן הודה שהמחשבה הראשונה שלו לגבי חוסר הנכונות של סוציולוגים להתמודד עם השואה מוטעית : "כעת אני מבין שטעיתי [ . . . ] מרבית החוקרים שמדברים וכותבים על השואה כמעט אינם מתעניינים בשום דבר אחר [ . . . ] קיומו 3 אם כן, או היעדרו של קשר בין השואה למהות הפנימית של המודרניות [ . . . ] " . מה מונע מסוציולוגים וחוקרים ששבויים במתודות המדעיות להבין אירועים חברתיים בכלל ואירוע כמו השואה בפרט ? הסיבות לכך נעוצות "דווקא בשל הכישורים הסוציולוגיים חסרי הדופי של המחברת, ובשל מיומנותה ביישומם, 4 חושף ספרה של פיין, בבלי דעת, את חולשת הסוציולוגיה האורתודוקסית" . אותה סוציולוגיה שהכפיפה את עצמה "לרוח הרציונלית, לעקרון היעילות, למנטליות המדעית, לדחיקת הערכים אל ממלכת הסובייקטיביות [ שנחשבת לשלילית ] וכיוצא באלה . . . [ במילים פשוטות ] שלטון ההיגיון העולה שאותו 5 אותה גישה "מדעית" מעקרת זיהה ובר כמאפיין המרכזי של המודרניות" . את המציאות בכלל והמצ...  אל הספר