מ ש נ ה א מסכת יבמות 607 מי הוולד ( לעיל, פ"ד מ"י ; פי"ד מ"ו ) . במקרה זה אין היא צריכה להמתין, שכן בעלה במדינת הים וודאי שהיא איננה בהיריון . התלמודים מניחים, אפוא, שניתן לברר מה מצבה של הצרה, וכאמור זו הקלה שאינה במשנה . היתה לה חמות אינה חוששת – שמא החמות ילדה בן והוא צריך לייבם את האישה, יצתה מלאה חוששת רבי יהושע אומר אינה חוששת – אם בזמן הנסיעה הייתה החמות "מלאה", כלומר בהיריון, צריך לחשוש שמא ילדה, ורבי יהושע מתעלם מחשש זה . הבעיה ההלכתית היא חשש שמא ייוולד ילד . התלמודים מסבירים את גורמי הספק . ברור שהחשש שהצרה תלד גדול יותר מהחשש שהחמות תלד, שכן החמות מבוגרת יותר . עם זאת, אם החמות בהיריון הרי יש לחשש בסיס של ממש . עמדתו של רבי יהושע נראית קשה, שהרי החשש ברור וגלוי . הירושלמי ( טו ע"ג ) מסביר ששני ספקות כאן, ספק אם הבן זכר וספק אם הוולד בר קיימא . אלא שאם כך, שני ספקות אלה קיימים גם לגבי הצרה . זאת ועוד, הצרה אינה בהיריון כלל, או לפחות איננו יודעים על כך, ומדוע חשש זה גדול יותר מהחשש שהחמות תלד ? ייתכן שרבי יהושע מניח שהיריון בגיל מבוגר סיכויו קלושים, אבל גם ייתכן שהוא חולק על ...
אל הספר