מ ש נ ה א מסכת יבמות 141 אם קדמו וכנסו יוציאו רבי לעזר אומר משום בית שמי יקיימו ובית הלל אומרים יוציאו – תנא קמא הוא שיטת בית הלל . מבנה מעין זה אינו ייחודי למשנתנו . בכמה משניות נוספות המשנה פותחת בהכרזה הלכתית ואחריה מחלוקת, תנא אחד חולק על הקביעה הסתמית ותנא אחר ( חכמים ) 97 בתוספתא ( פ"ה ה"א ; מקבל אותה, וההכרזה היא כדעה השנייה במחלוקת . עדיות פ"ב ה"ח - ה"ט, מהד' צוקרמאנדל עמ' 458 ) חוזרת לשון המשנה ונוסף בה "רבי שמעון אומר יקיימו, אבא שאול אומר קל היה להם לבית שמאי בדבר זה", אם כן ראשית משנתנו אינה מתאימה לשיטת רבי שמעון . הבבלי ( כח ע"א ) לפי 98 איננו מוכן לפרש שרבי שמעון חוזר דרכו למצוא חידוש הלכתי בכל משפט, על דברי בית הלל, או על דברי אבא שאול, אלא מחפש להם משמעות חדשה, לפיכך הוא מסביר שרבי שמעון סובר 'יקיימו תמיד' ולא נחלקו בית שמאי ובית הלל כלל בנושא . נוסיף עוד שהמינוח הרגיל למצב כזה הוא 'רבי פלוני אומר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על . . . ' . לשיטתנו תנא קמא של משנתנו מוסר את תורת בית הלל, רבי שמעון את תורת בית שמאי . אבא שאול מגדיר שבית 99 לעומת זאת בתוספתא שמאי הם המקלים, ...
אל הספר