18 ליאת שטייר-לבני ושיפוטיים כמו "כצאן לטבח" . הם מציגים עמדות שהביעו יחס ביקורתי כלפי יהודי אירופה שלא מרדו, ועמדות מנוגדות שביקשו להעמיק את מושג "הגבורה האחרת" ולהבהיר כי גבורה אינה רק לוחמה בכוח הזרוע אלא גם לימוד בסתר, עזרה הדדית, ניסיון להמשיך ולשמור על צלם אנוש בתת – תנאים ועוד . הם עוסקים בדרך שבה חלק מאנשי הארץ לא רצו להקשיב לסיפורי הניצולים, ומצד שני מזכירים כי רוב רובה של החברה הישראלית – יהודית דאז הגיע מאירופה . בשואה הושמדו הקהילות שלהם, חבריהם, בני משפחתם ומכריהם, ולכן הדעת אינה מקבלת את התפיסה של 19 הפניית עורף . באסכולה השנייה ניצבים "היסטוריונים חדשים" . חוקרים אלה, שמחקריהם החלו להופיע בשנות השמונים והתשעים של המאה ה – ,20 מבקשים להציג ראייה חדשה וביקורתית של התנועה הציונית, תוך כדי התמקדות בתחומים שונים, פוליטיים 20 ההיסטוריונים החדשים העוסקים בשואה מותחים וחברתיים . ביקורת חריפה על ראשי היישוב היהודי הארץ – ישראלי, שלטענתם התעלם ממצוקת יהודי אירופה בזמן השואה ולאחריה . חוד החנית שלהם מכוון נגד תנועת העבודה ובעיקר נגד בן – גוריון . בביקורתם על הנהגת היישוב טוענים החו...
אל הספר