136 ציפורה ( ציפי ) יבין שונות ( בר' כ' 12 ) . נוסף על כך, אף שׂרה אינה נטמאת ושומרת על 156 נִּיכּר מאמץ טהרתה, וכמוה אף המלך הנוכרי אינו חוטא בניאוף . גדול מצד המספר לנקות את הדמויות מכל אשמה וחטא שהיו בהן בסיפור הראשון ( י"ב 10 - 20 ) ומתחדדים ההבדלים בין שני הסיפורים . אפשר שהעורך של שלושה סיפורי "אחותי את" סידר אותם מהקונקרטי אל המופשט, מהאגדה החילונית וההומוריסטית של בר' י"ב 10 - 20 אל האגדה הדתית והמוסרית של בר' כ' 1 - 18 157 ישיבת אברהם ושׂרה בגרר עומדת בניגוד וזו של כ"ו 1 - 12 . למסעם למצרים בפרשה הקודמת . 130 ציפורה ( ציפי ) יבין אשתו כאילו היא אחותו, הוא בהופעת החלום : אלוהים מופיע לאבימלך בחלום הלילה, בחזיון ובמראה . החלום הוא מעין אורקל 143 שדרכו מודיע האֵל לאדם את רצונו ומונע ממנו להסתבך בחטא . החלום אינו נזקק לפרשנות כי הוא מפרש את עצמו ( בר' מ"א 24 ) ובוודאי מבטא מאוויים ומשאלות שלא העזנו להעלותם על דל שפתותינו, חלקם דחפים א-סוציאליים וחלקם בלתי מוסריים, כמו גילוי עריות או ביצוע רצח . החלום מגורה על ידי מאורע מההווה והוא הזירה של השאיפות הלא מודעות שלנו היוצאות בשינה, 14...
אל הספר