90 ציפורה ( ציפי ) יבין משמעות . בהיות הספרות אומנות הלשון שוקד סיפור "אברם ושׂרי במצרים" על פיתוח השׂפה ומתיחתה עד לקצה גבול יכולתה ועל הקורא לחשוף את תחבולות המספר / המחבר ולהגיע אל סוד קסמו 74 מַעקב אחר שמות של הסיפור ואל סוד כוונותיו דרך רמזי הלשון . הגיבורים, אופני ייצוגן של הדמויות בטקסט ומחוצה לו, הכרת המדרשים והאגדות הקשורים בהם, היכרות עם עולם הדימויים ומשחקי המילים בסיפור, שליטה בתחבולות הלשון - כל אלו ואחרים מסייעים לגלות את העיקרון הלשוני שמארגן את הסיפור כולו, מתחילתו ועד סופו, ויביאו אותנו לידי הבנתו, כי "רק העמקה 75 וכך גם בתיבות הכתוב ובאותיותיו תביא לידי פרשנות בריאה", התחקוּת אחר תחבולות הלשון של היצירה יביאו את הקורא לאמת 76 מגמתו העיקרית של הסיפור הנתונה באותה יצירה ולסוד כוחה . שלפנינו היא בהצגת שׂרי כדמות מרכזית ואף סמלית-ייצוגית לממלכת ישראל, רֹאשת שבט לממלכה הצפונית היפה והקדומה שקמה לעמנו . סיפור הורינו הקדמונים הוא אינו אלא אודיסיאה של הלשון, מסע שבו הלשון היא השחקן הראשי בעלילה ובאופני העיצוב שלה . הלשון מצביעה על קשרים בין סיפורנו לבין סיפור דוד ובת שבע בספר...
אל הספר