92 רועה עדרו לביקור ההנהגה היהודית ברומא, וכי פגישה כזאת עשויה הייתה להיות בין מטרות הנסיעה . מדינית . במקביל, מקורות אחרים מתארים אף הם את מה שנראה כמנהיגות כך מספרת המשנה ) עדויות, ז ז ( על רבן גמליאל שהלך ליטול רשות מהגמון התוספתא מזכירה סוגי חותמות שעליהן הוטבעו דמויות פרצופי אדם, 305 בסוריה . שעל פי עדות היו נהוגים בבית רבן גמליאל : 'טבעת שיש עליה פרצוף מותר לחתום 306 בה, ר' חנניה בן גמליאל אומר של בית אבא היו חותמין בחותם של פרצופות . . . ' . בזמן תספורת התירו לבית רבן גמליאל : 'להיות רואין במראה מפני שהן קרובין הרומאים שלחו שני נציגים - אסטרטיוטות 308 על פי מספר מקורות, 307 למלכות' . - לבדוק טיבה של תורת ישראל, ובעקבות הערותיהם 'גזר רבן גמליאל על גזילות נכרי שיהא אסורות מפני חילול השם' . מקור תנאי מספר על מגע של הגמון בשם אגניטוס עם רבן גמליאל : 'שאל אגניטוס הגמון את רבן גמליאל אמר לו כמה 309 תורות ניתנו לישראל אמר לו שתים אחת בפה ואחת בכתב' . רוב החוקרים סבורים כי רבן גמליאל היה מנהיג מדיני של היישוב בארץ, אחרים סברו כי הרומאים כלל לא הכירו ברבן 310 והוכר ככזה על ידי הרומאים . ...
אל הספר