סדר נשי| 124 חבל של חכמי אשכנז, המהרש"ל, הב"ח והפרישה, הביעו תימא על דברי על כך ) 31יעת שופר ( ראה בפרקהטור, מאחר שבסי' תקפ"ט, בענין תק פסק כדעת רבינו תם דיכולות לברך, וא"כ למה בציצית כתב ש"יותר טוב שלא יברכו" ? הב"ח תירץ שמאחר ואין מנהג הנשים ללבוש ציצית, ע"כ אם באה היא לשאול אם ללבשן עדיף להשיב בשלילה . דרך אחרת ביישוב הקושיה על ות החיים, סי' י"ז ) וערוך השלחןדברי הטור הובאה אצל המלבי"ם ( ארצ ( י"ז ג' ) , בכך שמצות ציצית שונה מיתר מצוות עשה שהנשים מחוייבות בהן, שהרי אף גברים יש בידם שלא להתחייב בציצית על ידי לבישת בגדים ללא ד' כנפות . בשו"ת המהרי"ל החדשות סי' ז הובא שאף חיישינן שמא 338 תבוא לאיסור דאורייתא דכלאים בציצית . ערוך ( י"ז ב' ) פסק, כאמור, כר' שמעון, בזה"ל : לחןהשו נשים ועבדים פטורים מפני שהיא מצות עשה שהזמן גרמא, ואולם לא ביאר מה הדין אם תרצינה להתעטף בציצית . ולזה בא הרמ"א להשלים באמרו כי : אם רוצים לעטפו ולברך עליו הרשות בידן . . . אך מחזי כיוהרא, ולכן ציצית . הואיל ואינו חובת גברא ( אגור סי' כ"ז ) . [ פי'אין להן ללבוש טומטום 339 אינו חייב לקנות לו טלית כדי שיתחייב בציצי...
אל הספר