105 |פרק י"ב : האם אשה יכולה לומר "כל נדרי" ברבים ? בב"י בסימן תרי"ט סו"ס א ] , עיי"ש . וכמו כן הביא השבלי הלקט [ סו"ס שיז ] שהביא שרוב הגאונים מוחים לומר "כל נדרי", לפי שאין בו שום תקנה, רק חסרון . ( זולתי נוסחת רב האי גאון, שאותה אפשר לומר . ) וגם המאירי [ בחיבור התשובה, מאמר ב' פרק יב, עמ' ברי הגאונים, והסיק שמכיון שגאוני עולם נסתפקו ] הביא ד 518 בעניינים האלה, מה אנו מה חיינו להכניס עצמנו במחלוקת, ואנו אין לנו אלא להניח מקום לשלום ולברוח מן הספיקות, ומפני זה נהגנו שלא לומר נוסח "כל נדרי" כלל, שלא לזלזל בנדרים, עיי"ש . הביא שיש מי שסובר שאיןועי' גם בשו"ת הרדב"ז [ ח"ד סימן לג ] ש ראוי לומר "כל נדרי" כלל כדי שלא ינהגו קלות ראש בנדרים, וכתב שיש קהילות במצרים שבאמת נוהגים שלא לאומרו, והוסיף שגם הרמב"ם לא הזכיר אמירת "כל נדרי", עיי"ש . וטעם השיטות שנהגו שלא לאומרו נתפרש ברא"ש [ יומא שם ] ובכל בו דהלכתא כרבא שמחמיר, דהו"ל בתראה . ( והיינו [ סימן סח ] שזהו משום דס"ל דרבא פליג אדאביי בנדרים כג ב, וס"ל לרבא דתנאי זה לא מועיל, כיון שבנדרו עקר לתנאיה, עי' בקרבן נתנאל [ שם אות כ ] , ודלא כמו שכ...
אל הספר