סדר נשי| 14 ל' א' ( י"גמשנה שבועותתשובה די שונה ניתנת על ידי הר"ן ( ר' ניסים ) ל באשר ( פרק ד' ) הנ"למשנה שבועותא' בעמודי הרי"ף ) ועל ידי הרשב"א ל לתפקידה של דבורה כשופטת, וכך נכתב בתשובתם השנייה : והא דכתיב גבי דבורה "והיא שפטה את ישראל" ( שופטים ד' ד' ) לאו אמור, אלא מנהגת . . . ואי נמי . שופטת ודנה היתה, שהיו מקבליןשופטת כ אותה כדרך שאדם מקבל אחד מן הקרובים . "ויש שפוסלין אותה לדוןכן כתב הריטב"א הנ"ל בקידושין ל"ה א' : ומפרשים שופטה את ישראל כלומר מנהגת ודברית" . לקבלמה שהר"ן התכוון לומר בתירוץ השני הוא, שבדיוק כפי שאדם רשאי את פסיקתו של אדם שעל פי ההלכה אינו כשר לכהן כשופט ( כמו קרוב משפחה או אדם שאינו יהודי ) , כך גם מתבאר הפסוק "ויעלו אליה בני ישראל למשפט", כלומר שהיו נכונים לקבל את פסיקתה, ולכן פסיקותיה על כן, יש להניח כי אדם הדורש פסק הלכה מאשההיו תקיפות לגביהם . יך לקבל את תשובתה כסמכותית . הוא צר כן כתב הרשב"א בב"ק ט"ו א' : "ואי נמי בשקיבלוה עליהם", והריטב"א לא - בפירושו על המשנה ( שבועות ל' א' ) : "זה שהיו מתנהגים על פיה בתורת מינוי, דהא אמרינן בספרי שום תשים עליך מלך ( דברים...
אל הספר