תורת הנקודות הטובות ומקורותיה הקבליים | 63 180 "ועי"ז [ = ועל ידי זה ] בעצמו שאנו מתגעגעין אחר הנפש, מזה נפש יתרה : 181 הנפש היתרה, הנולדת מתוך האהבה והתשוקה בעצמו נתהווה הנפש היתרה" . אל הקדוש, טוען ר' נחמן, היא בבחינת נקודה . בעקבות האנלוגיה הקבלית בין אותיות ונקודות לגוף ונפש, הנקודות של ר' נחמן פועלות בשני מישורים מקבילים . במישור האחד, הרוחני, תפקידן לצרף את האותיות ולפחת בהן רוח חיים ליצירת מילים שאפשר לבטאן . במישור האחר, הפיזי, הנקודות יוצרות זיווג גופני של ממש : "על ידי הכסופין נעשין הנפשות, שהם בחינות נקדות, ונזדווגו הנפשות וכו' . וזה בחינות זווגן והצטרפותן של הנקדות, שהם בבחינת זווגי הנפשות, וע"י [ = ועל ידי ] הנקודות נזדווגו ונצטרפו 182 האותיות, זה בחינות זווגי הגופות" . המילה שר' נחמן בוחר בה לתיאור איחודן של הנקודות ( הנפשות והגופות ) — "נזדווגו", מקורה במילה "זיווג", המציינת בקבלה איחוד בעל אופי מיני, הן בעולמות העליונים הן בעולמות התחתונים . הנקודות מתנועעות ומחברות את האותיות, מוּנעות מאהבה ומתשוקה — תכונות הקשורות בספירת חסד : 183 הֶקשרים סקסואליים אלה "וכשנתגלה החסד,...
אל הספר