פרק רביעי: עקבות סיפור מלחמת אל הסער בים בספרות בבל

152 פרק רביעי הראשונות אֶנֻמַה אֶלִש ( Enūma eliš ) , המספרת על מלחמתו של מַרְדֻךּ, אלהּ הראשי של העיר בבל, בְּים ; ומשנכתבה — השפיעה באופן חסר תקדים על התרבות, הדת והספרות המיסופוטמיות . בשל חריגותה של אֶנֻמַה אֶלִש בהשוואה לספרות השומרית והאכדית הקדומה, טען קליי בעשור הראשון של מאה כ', לקרבה רבה יותר בין אֶנֻמַה אֶלִש לבין הסיפורים המקראיים וכתבי פילון מגבל . לדבריו המוטיבים המרכזיים באֶנֻמַה אֶלִש 3 הגיעו לבבל מהמערב עם הגירת האמורים ושולבו במסורות שומריות עתיקות . 4 בשל מיעוטהדברים לא זכו לתהודה רבה, אף לא מכיוונם של חוקרי מקרא, ראיותיו של קליי, עוד בטרם התגלתה אוגרית . כפי שתואר במבוא לספר זה, רוב החוקרים הכירו בספרות הבבלית כמוקד ההשפעה היחיד במזרח הקרוב הקדום . רק לאחר גילוי אוגרית, כאשר התפרסמה במלואה אחת מגרסותיו של הסיפור הנרמז במקרא ובכתבי פילון, החלה להשתחרר ספרות הלבנט העתיקה ( ובכללה גם הספרות המקראית ) מעולה של מיסופוטמיה . ואכן, כשלושים וחמש שנים לאחר פרסום הממצאים מאוגרית, חזר יאקובסן לטעון שבניגוד לאנשי החוף של הלבנט, הים לא היה ידוע להמוני העם בבבל, ולכן קשה להניח שה...  אל הספר