2 התנ"ך - 'הראי שבו משתקפים חיי העבר המזהיר שלנו'

42 דוד שחר כן מתרפקת תנועה מעין זו על ספרות לאומית קדומה, המעלה את הרוח הקדמונית האיתנה של העם, כפי שהייתה בטרם "סולפה" על ידי מהלך ההיסטוריה . גם הציונות כתנועת תחייה לאומית גילתה כאילו-מחדש את התנ"ך כספרות הלאומית של עם ישראל ותהתה 50 דרכו ובאמצעותו על רוח העם ועל שלמות חייו לפני הגלות . אמנם התנ"ך הוא בגדר ספרות לאומית של עם ישראל לדורותיו, אולם לפני הציונות ראו בו את דבר אלוהים . רק משפסקו לראות את התנ"ך כדבר אלוהים כפשוטו וכמשמעו החלו לראות בו יצירה של הגניוס היהודי וביטוי לרוח העם . לא די בעובדה שהתנ"ך הוא יצירה לאומית כדי להסביר מדוע נאחזה בו התנועה הציונית . הן גם יצירות התרבות של עם ישראל שלאחר התנ"ך הן יצירות לאומיות, ובכל זאת אלה לא גויסו להיות מכשיר חינוכי-לאומי . תפיסת ההיסטוריה היהודית של הלאומיות החדשה הבחינה בצורה חדה בין תקופות של ריבונות מדינית וריכוז טריטוריאלי, שזכו למלוא תשומת הלב ולהערכה חיובית, לבין תקופות של פיזור ושעבוד שנשפטו לשלילה . הבחנה זו שימשה גם קנה-מידה עיקרי להערכת גילויי היצירה התרבותית של העם בתקופות השונות בתולדותיו . ביודעין או שלא ביודעין ראתה הצ...  אל הספר