היבטים פסיכולוגיים בהגות היהודית | 175 135 מכל מקום, אם החוויה האישית מבססת את האמונה ואם היא היסורים" . מייתרת אותה, מדובר ברשות היחיד . לעומת זה כאשר מדובר בחוויה מיסטית בתחום המסורת הדתית, החוויה חורגת מתחום היחיד ומקבלת משמעות בהקשר נרחב מזה . חוקרי המיסטיקה מורים על כפל פניה של החוויה הדתית, על המתח בין הפן האישי של חוויית יחיד ובין הפן החברתי של תופעה מיסטית הנושאת 136 גרשם שלום שם משמעות אמונתית ותאולוגית בהקשר של המסורת הדתית . את הדגש בחוויה המיסטית בהקשר של המסורת ההיסטורית והתאולוגית של היהדות . לעומת זה במחקריו של משה אידל החוויה האישית הקבלית והחסידית היא העומדת במוקד . במינוח של יהודה ליבס ההבדל ביניהם נקרא "האינטרס 137 אידל מתעניין בחוויה עצמה ומתאר אותה תיאור פנומנולוגי . הוא הדתי" . 138 . לפי שיטתו המערכת מציע להבין את הקבלה קודם כול כ"פעילות חווייתית" התאוסופית היא מעין מפה, טופוגרפיה שיעדה לאפשר ליהודי להגיע לידי חוויה אישית ובכך להעמיק את אמונתו . שלום מתגלה בכתביו כאדם שתמיד 139 הוא מתמקד במשמעות מחפש את משמעות היהדות וחרד לגורלה ההיסטורי . האישית של התופעה המיסטית...
אל הספר