146 שער שלישי : הוראות נאמנוּת אֿמֶנֶמְחֶאת ג' ( שושלת י " ב ) , הרי שהיצירה המקורית חוברה בראשית שושלת י " ב, 4 בימי אֿמנמחאת א', או בנו, סנוסרת א' ( 1976 – 1910 לפסה " נ ) . ההוראה פותחת כנהוג בכותרת 'סֶבאית' ( הוראה ) , בלוויית תאריו של המחבר . הווזיר כַּא-אֿרְ-סוּ, שלו מיוחסת היצירה, נמנה בפפירוס צ'סטר ביטי ד', משושלת י " ט, עם שמונת הסופרים המהוללים של מצרים, ונזכר גם ברשימת האישים 5 לפי תאריו ביצירה הוא שרת גםהמפורסמים בקבר דרסי בסקארה, מאותה תקופה . כנושא חותם המלך וככוהן . בהמשך הטקסט מוצגת מטרת היצירה — להקנות לנמעניה דרך חיים נכונה, למען יוכלו "לעבור את החיים בשלווה", כלומר לחיות חיים מאושרים . 6 החלק הראשון ( בתים 1 – 7 , שורה 5 ) עוסקגוף היצירה מורכב משני חלקים . ביחס הנדרש אל המלך . יש לכבד את המלך, לשבח ולהעריץ אותו . המלך הכל- יכול מושווה בתכונותיו ובמעשיו לאלים שונים — לסיא, הכוח האלוהי שהמחשבות הפנימיות ביותר גלויות לפניו ; לאל השמש רע, המאיר את שתי הארצות ; לחעפי, אל הגאות, המפרה ומוריק את האדמה ; לאתום וחנום — האלים הבוראים ומחיים ; לאלות באסתת וסח'מת, המסמלות שני היב...
אל הספר