194 פרק שישי היווניות . לעתים התחרות בין האחים משתקפת מקווי אופי מנוגדים ומלאכות שונות ; עשו למשל הוא "אִישׁיֹדֵעַצַיִד אִישׁשָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁתָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" ( בר' כה,כז ) , הבל הוא "רֹעֵה צֹאן וְקַיִן הָיָה עֹבֵד אֲדָמָה" ( שם ד,ב ) , וכך גם נבדלים ביניהם אַמְפִיוֹן שעסק ברעיית בקר וזֵתוֹס שהקדיש את מרצו לנגינה . בכל הסיפורים הללו הגיבורים מייצגים קבוצות אתניות שונות, היינו בתי אב, ערים, ממלכות או עמים מתחרים . לעתים מייצגים האחים את הקבוצות השונות בשמותיהם כאשר הם נושאים שמות אפונימיים, כמו פרץ זרח, אפרים ומנשה, פנופאס וקריסוס או דנאוס ואייגיפטוס, במקרים אחרים הם נזכרו כאבות הלאומים או מייסדי ערים מתחרות . בעולם היווני המורכב מערי מדינה, רווחים יותר סיפורים על ערים מתחרות, ואילו במקרא מצויים סיפורים על בתי אב או ממלכות, אך הרעיון בשני מקרים דומה ומותאם למצב המדיני הקיים בסביבת המספרים . ההקבלה לפיכך איננה רק בין 75 בשני המקרים מבקשים המספרים ללמד על מערכות מוטיבים מעולם הפולקלור . היחסים המדיניים בין בתי אב ושבטים, עמים או ערים שונות . בשני המקרים באים סיפורים אלו ברצף גנא...
אל הספר