ג. המסורות הגנאלוגיות

האשה הראשונה ומוצא הרע בעולם 103 שאמו היתה קְלִימֶנֵה, אך הסיודוס ( סיפר ) שזו היתה פּרוֹנוֹהֵ [ . . . ] והוא נשא לאישה את פירה, בִּתם של אפימתאוס ופנדורה שניתנה לאפימתאוס 43 לאישה כנגד האש . לאור שני פרגמנטים אלו קשה לעמוד על המסורת המקורית ב'קטלוג הנשים' . אפשר שהמסורת על נישואי פנדורה ופרומתאוס משקפת רעיון קדום, כפי שטען יאן ברמר, כיוון שמלכתחילה נועדה פנדורה להעניש את פרומתאוס, ואפימתאוס הוא דמות שולית יחסית, שנוצרה כנראה אך ורק לצורך סיפור זה . מאידך גיסא, מסורת זו שב'סכוליה' לאפולוניוס רודיוס כנראה משובשת, כיוון שקשה להניח כי משורר המבקש לחקות את הסיודוס וליצור המשך ישיר ל'תיאוגוניה', ישתמש במסורת 44 שלא עולה בקנה אחד עם הסיפור ההסיודי שלפיו ניתנה פנדורה לאפימתאוס . מכל מקום, רוב המחברים בדורות המאוחרים שסיפרו על פירה ודאוקליון אימצו את המסורת המשתקפת גם מן הסכוליה ל'אודיסיה' ועולה בקנה אחד עם המסורת ההסיודית המרכזית, שלפיה פנדורה ניתנה לאפימתאוס והם הולידו את פירה 45 אשתו של דאוקליון, גיבור המבול היווני . ראוי לציון גם כי לפי מסורת נוספת מ'קטלוג הנשים' מסופר על נערה בשם פנדורה ב...  אל הספר
מוסד ביאליק