הערות

292 הערות 3 הכנסת האורחים של אברהם ושרה כלפי האנשים-מלאכים מזמנת השוואה לסיפור האירוח של אותם מלאכים בידי לוט ומשפחתו, שמבחינה סיפורית כרונולוגית בא מייד אחרי פרשה זו . ביטויי התנועה במפגשו של אברהם עם המלאכים מגוונים : "וירץ לקראתם [ . . . ] ויאמר [ . . . ] אל נא תעבֹר [ . . . ] יקח נא מעט מים [ . . . ] והשענו תחת העץ [ . . . ] וסעדו לבכם אחר תעברו [ . . . ] וימהר אברהם [ . . . ] ויאמר מהרי [ . . . ] ואל הבקר רץ אברהם, ויקח בן בקר [ . . . ] ויתן אל הנער וימהר לעשות אֹתו [ . . . ] ויתן לפניהם והוא עֹמד עליהם תחת העץ ויאכלו [ . . . ] ויקמו משם האנשים וישקפו על פני סְדֹם ואברהם הֹלך עמם לשלחם" ( ברא' יח, 2 - 16 ) . בקריאת הפעלים הרבים, הניתנים כהנחיות משימתיות ממוקדות, מתעוררת הרגשה של דחיסות ופעילות רבה המתחוללת בין אברהם — המפעיל את אלו שסביבו ובאותה עת "עומד עליהם", לפניהם, לשרתם או להמתין לדבריהם — לבין אורחיו, העומדים תחת העץ ומקבלים את השפע . 4 טליה רודין-אוברסקי מבקשת לברר מתי נענשה אשת לוט . היא טוענת כי שיבוצו של הפסוק המתאר את מבטה לאחור והפיכתה לנציב מלח במקומו הנוכחי ( יט, 26...  אל הספר