Homo faber וניכור: יסודותיה של אנתרופולוגיה פילוסופית

] 71 [ פ ריז ובריסל : השנים המעצבות של ניתוח אמפירי מובהק, המבוסס על מחקר ביקורתי קפדני של הכלכלה המדינית [ כתבי שחרות , עמ' 79 ] . זוהי, ללא ספק, משימה שאפתנית ביותר, ומרקס היה מודע לחלוטין לעובדה שיהא עליה להתבסס על מחקר מקיף של כל גוף הכתיבה הכלכלית — מה שהוא אכן עושה בשלושת כתבי היד הראשונים, העוסקים בעבודה, בהון וברנטה קרקעית ( נושאים אלו הופיעו בשנית, בסדר שונה משהו, ב קאפיטאל ) . בד בבד הזכיר מרקס את חובו לסוציאליסטים צרפתים ואנגלים, ואף הצביע על החיבורים "החשובים והמקוריים", כפי שכינה אותם, של משה הס על סוציאליזם וקומוניזם ועל מאמרו " Die Philosophie der Tat " ( "הפילוסופיה של המעשה" ) . מאמר זה מתמקד במרכיב הפעיל של הפילוסופיה הרדיקלית, בחורגו מעבר לכתביהם הספקולטיביים של ההגליאנים הצעירים . ברם החלקים הכלכליים של "כתבי היד", על הניתוח המפורט שהם מציעים, בייחוד של הגותו של אדם סמית', הם מעניינים ומקוריים פחות ממה שבא אחר כך — הפיתוח המרקסי הראשון של אנתרופולוגיה פילוסופית . בסעיף הקרוי "העבודה המנוכרת" הציג מרקס בלשון דרמטית וצלולה את השקפותיו על ייחודו של הטבע האנושי ( Gattun...  אל הספר
עם עובד