202 הערבים והשואה זה היה האלוף יהושפט הרכבי , הוא ולא אחר . הרכבי פרסם ב- 1965 מאמר בעיתון מעריב ובו דיווח על כמה מממצאי מחקרו על " העמדה הערבית " ו " האנטישמיות 29 החדשה " . חיל החינוך של צה " ל הפיץ את מאמרו של האלוף בקרב החיילים , וספרו הפך לאחד מכלי הנשק האהובים על הישראלים במלחמת התעמולה . קו החשיבה המטעה והשטחי שלו נחשף מיד לפי האופן שבו הוא מוקיע את " הזיהוי בין ציונות לבין יהדות " : הוא כורך יחד אי-הבחנה נאותה בין השתיים בנאומים ובטקסטים כתובים , כפי שקורה לעתים קרובות , ודחייה מפורשת של ההבחנה הזאת , כפי שקורה לעתים נדירות . כמו רוב הערבים שחיו בתקופת המנדט הבריטי , גם נאצר הרבה להשתמש במילה " היהודים " כדי לתאר את הישראלים . מכיוון שהלאומיים סירבו להכיר במדינת ישראל לאחר ,1948 הביטוי " ישראלי " עורר בהם אי-נוחות ; המונחים " יהודים " ו " ערבים " היו במשך שנים בשימוש יומיומי לציון שתי הקהילות החיות בפלסטין בשלטון המנדט . אין כל ספק כי הרכבי היה מודע לדפוסי השימוש האלה , אך גם זה לא מנע ממנו לקבוע , שלא בצדק , כי הבלבול בין יהודים לבין ציונים הוא תמיד מכוון : סופרים ומנהיגים ערב...
אל הספר