140 הערבים והשואה הדתי הייתה קפדנית כל כך עד ש " הנשים היו יוצאות לשוק ללא רעלות בימי שישי בצהריים , מתוך ודאות שלא יפגשו שם גבר ברחובות , כי כל הגברים בג ' בלה היו 121 בתפילה " . קסאם הקים מיליציה בכפרו , וחינך את אנשיה על פי אמות המידה הדתיות שלו . אך הוא לא הצטרף למאבק האנטי-עות ' מאני לעצמאות , ככל הנראה מאותה סיבה פאן-אסלאמית שהניעה את שכיב ארסלאן . מעלליו הצבאיים הראשונים היו מכוונים נגד העלווים , שהיו הרוב במחוז מגוריו , לטקיה . לאחר מכן הוא הוביל פעולות מזוינות נגד הצרפתים . ב- 1921 הוגלה בניגוד לרצונו לחיפה , ושם חבר למאבקו האידיאולוגי של גולה סורי אחר , השייח ' הסלפי כּאמל אל-קַסאבּ , ידידם הדמשקאי של רידא , ארסלאן וחוסייני . הוא אימץ את היעד של הפונדמנטליסטים 122 הווהאבים , להקים מדינה אסלאמית שחוקתה מבוססת על הקוראן . קסאם , שהיה קיצוני הרבה יותר מחוסייני , הן בהיותו קנאי דתי הן בהיותו שונא זרים פופוליסט - הבדל שהובלט על ידי מוצאם החברתי השונה של השניים : המופתי היה אריסטוקרט ואילו השייח ' היה פשוט ועממי - החל בהקמתו של ארגון חמוש חשאי כבר ב- 1925 . השינוי ההדרגתי באופי פעו...
אל הספר