מבוא : מילים טעונות בכאב 13 2 שנבחנה בחינה מרשימה בספרו של ז ' אן מישל שומון הנושא שם זה . מטבע הדברים , המונחים שזוכים לתמיכה בשיח הציבורי ובתקשורת אינם נובעים מאותה חתירה לקפדנות אקדמית . שני מונחים השתרשו כמייצגים את ייחודיותו של רצח העם היהודי : " שואה " ו- Holocaust . את המונח הראשון נוהגים לתרגם " קטסטרופה " : כשמוסיפים לפניו את ה ' הידיעה , זוהי הדרך הטבעית לבטא בשפתה של הדת היהודית את הטרגדיה האיומה שפקדה את יהודי אירופה ) וגם יהודים שאינם מאירופה , אשר נשכחים על פי רוב ( . יש להדגיש כי אין מדובר במונח " מדעי ", אלא במונח המאפשר להדגיש את ייחודיותו של רצח העם היהודי . עם זאת , אסתר בנבאסה מותחת ביקורת על השימוש במונח " שואה " וטוענת כי על פי מקורותיו המקראיים , הוא מציין עונש שהוטל בידי אלוהים . היא מדגישה גם כי ביידיש , שפתם של רוב הקורבנות והניצולים של רצח העם היהודי , משמש ביטוי 3 לדבריה , על אף תהליך החילון שעבר המונח " שואה ", הוא עדיין טומן בחובואחר . את כל הרכיבים של " תיאולוגיה חילונית " של הטרגדיה היהודית . להתנגדותה של בנבאסה יש בסיס איתן , אך למרבה הפרדוקס גם היא עצמ...
אל הספר