חובב רשלבך 134 כך אומר הירשפלד : "רגע הגילוי הוא כהרף עין, אך מעשה הגילוי, 250 לעתים, הוא ארוך ואורך מחצית החיים או חיים שלמים" . קפיצות תודעה אלו מתגלמות בחלום . הרבה יוצרים ) אמנים / מדענים ( מעידים שהפתרון לבעיה כלשהי נבע להם מבעד לחלום . הנה, למשל, בשעת הכתיבה על "היחס הארוטי", התעוררתי משנתי עם המחשבה הבאה : הקיטש כסוגה אמנותית הוא למעשה הפניה של היחס הארוטי אל האובייקט עצמו ) ללא התייחסות למהויות שלו, למשמעויות שלו — למעט למהותו האסתטית ( . כך קורה גם ביחס לתכשיט, באשר הוא . התכשיט ) כמו הקיטש ( איננו מכוון למשמעות אלא אם כן נכנה את היחס הארוטי "משמעות" . במילים אחרות, נייחס לתכשיט "מיתיזציה של המיתוס" . נסביר זאת כך : מתכנן התכשיט מכוון לכך שהוא יעורר "יחס ארוטי" ; שהוא יעורר השתוקקות בשל צורתו ומהותו כתכשיט . ככזה הוא יכול להיות רק צורה אסתטית, ללא הכרח בהתאמה למַשהו בעולם או לאמירה כלשהי ) המתווספת לעצם ההצגה הרהבתנית ( . למעשה, התכשיט מתאים רק לעצמו . בכך הוא משלים את הצורך להשתוקק אליו . התכשיט הוא מסמן שמציג את עצמו באופן המייצר היקסמות ; באופן ייחודי המייצר גם מסומנים, כמו...
אל הספר