חובב רשלבך 108 המספרות סיפור הדורש פתרון מסדר מיתי כדי לאפשר הבנה 206 בחברה עם פער מעמדי שקשה לשנותו ) למעט במהפכה ( . המשימה הנדרשת, טוען בארת ) בנוגע למאבק אידיאולוגי ערכי ( , אינה לחבל בנרטיב אלא לחתור תחתיו ; לנתק את הזיקה האסוציאטיבית בין "חתירה – תחת" ל"הרס מוחלט" ) על מנת ליצור שינוי קונסטרוקטיבי במהפכה שקטה ( . איזנשטיין הבחין בנוכחות ייחודית זו של משמעות ה – " Obtuse " כמרכיב חיוני, משלים, לכל שינוי . זה ניכר ) כמעין חתימה יצירתית ( בניצול "אדישות המסמן", ולו גם אם השימוש שהוא עשה בה היה מועט . נוכחות המשמעות השלישית חיונית לעצם היות שינוי . כך שיחסים ) הסיפור האיזנשטייני במקרה זה ( אינם רק ביטוי של מעבר ממערכת הלשון למערכת המיתית, אלא עצם היותם מותנים בשדה של קביעויות ושינויים, המכונָן ) באופן מבני ( על ידי המשמעות השלישית . הסיפור, אצל איזנשטיין, טוען בארת : נהפך לקונפיגורציה הזו, השלב הזה שגבולותיו השקריים משכפלים את משחק הקומבינציות של המסמֵן ; זהו קו תיחום עצום אשר, באמצעות השוני, מכריח קריאה ורטיקאלית ) מילה של איזנשטיין ( ; זהו הסֵדֶר השקרי המאפשר לנו להימנע מסדרות טהור...
אל הספר