2 המדרש כהלכה וכספרות

44 ג'פרי הרטמן שאינם יהודים הונחו לראות בה השקפה גסה ועיקשת המסתפקת בפשט הכתוב, גישה קטנונית ומטריאליסטית, ולא את מה שדויד וייס הלבני כינה "חיבתו של המדרש לחוק בר – הצדקה, העורם 2 עידן זה של בורות ודעה קדומה צריך פרשנות על גבי פרשנות" . לבוא אל סופו . אך כדי להבטיח את קיצו יידרש מאמץ מוגבר . אלה שחיים בין חומות הגן מרבים לשקוע בתענוגות שהוא מציע ובחובות שהוא מטיל, עד שאינם פותחים את שעריו . ואנשים כמוני, המתגנבים אל בין החומות בחסות החשכה, יכולים לדלות לכל היותר רסיסים שנתלשו שלא כדין מתוך סביבה חיה . עם זאת, אינני מתייאש, מפני שהצורך כה גדול — הצורך של בני דורי אשר "התנ"ך וגדולי המשוררים נגישים להם, אך אינם מפעילים את הדמיון בקריאתם" . את הדברים האלה כתב נורתרופ פריי ( Frye ) לפני ארבעים שנה, כשתיאר כיצד הרגיש ויליאם בלייק לפני מאתיים שנה . תוכלו לתאר לעצמכם אילו רגשות מעורבים תקפו אותי כשקראתי ביומנו של רלף וולדו אמרסון את המובאה הבאה : אילו הציעה לי מינרווה מתנה ואפשרות לבחור, הייתי מבקש ממנה רציפות . עייפתי משיירים . אינני רוצה להיות שידת מגירות ספרותית או אינטלקטואלית . הלאה לקט ה...  אל הספר
רסלינג