דיון מסכם: טיטואן — אתר של מגעים בין תרבויות

641׀טיטואן : אתר של מגעים בין תרבויות שבה הוא מבוצע ; וציר המבַצע — האדם שמבצע אותו . אני מבקשת להציע כאן המשׂגָה התקפה לכל הביטויים התרבותיים שעסקתי בהם בספר, ואני סבורה שהיא שרירה גם לפריטי רפרטואר תרבותי של קהילות יהודיות ולא- יהודיות אחרות . על מנת להבהיר את כוונתי ולהגדיר את מושגי היסוד אפרק את התפיסה המוצעת לגורמים רבים, אם כי כמובן במציאות הצירים על כל מרכיביהם סבוכים זה בזה ומשפיעים זה על זה . תנועתו של רכיב תרבותי בשלושת הצירים — מקום, זמן וגורם מבצע — גורמת לו להשתנות . חוקרים לא מעטים ניתחו תאורטית תמורות מסוג זה, וגישות של כמה מהם אף הבאתי בפרקים השונים . אזכיר אותם כאן בקצרה : תמר אלכסנדר, ברוח משנתו של לאורי הונקו, משתמשת במושג הסתגלות כאשר היא דנה בסיפורים עממיים של יהודי ספרד . היא מדגימה כיצד סיפורים עוברים תהליך של הסתגלות, דהיינו התאמות שנערכות בסיפור כך שהוא מתעצב מחדש בהתאם למקום, לקבוצה האתנית, למשפחה 1 גלית חזן-רוקם מאמצת את המונח אויקוטיפ שטבעולביוגרפיה של המספר . קארל וילהלם פון סידוב, אשר מקורו באקוטיפ האקולוגי — מונח המתאר אוכלוסייה גאוגרפית נפרדת של פריטים ב...  אל הספר