פונקציונל יות, זיכרון ועוגן תרבותי בשיבה אל החכתייה׀ 101 עוד ראוי לציין את פעילותם של קלרה ישראל, חיימה כהן ( ילידי טיטואן ) ויצחק בנג'ו ( יליד טנג'יר ) שיחד יזמו ערבי חכתייה ב'בית גיל הזהב' ברעננה . לערבים אלה הגיע בעיקר קהל שאינו נמנה עם בני הקהילות מצפון מרוקו, אלא קהל דובר קסטליאנית המשתייך לקהילה המסורתית יוצאת אמריקה הלטינית, ש'בית גיל הזהב' הוא ביתה התרבותי-החברתי . במפגשים הוצגו מערכונים משעשעים שכתבו המארגנים עצמם, ובכך המחישו את חיותה של השפה ואת האפשרות ליצור באמצעותה דבר מה חדש . בדומה להתכנסויות אלה התקיימו גם מפגשי נשים בתל-אביב ובאשדוד : הנשים כתבו קטעים הומוריסטיים בחכתייה, או ברוח החכתייה, ושרו מחרוזת שירים ממאגר השירים החכתיים המוכרים להן . כך יצרו הנשים אווירה הומוריסטית ושירה מאחדת, כשהן מעלות את זכר אימותיהן וסבותיהן שהורישו להן את השפה כנכס פולקלורי שאינו נמחה . תחייתה של החכתייה בשנים האחרונות במפגשים קולקטיביים רחבים ובמפגשים קבוצתיים קטנים בולטת על רקע שנים ודורות של משטור חמור שבהם היא הובלעה . השיבה מעידה על הקהילה המדומיינת, בלשונו של 13 שנוצרה בעת שנפוצו אנ...
אל הספר