גילוי וכיסוי בנרטיב עלום

האבן שנפלה מן השמיים׀ 25 בעיר וההסתגרות וההיבדלות האופייניות להם מנעו מהם לתת פומבי לסיפור המעשה, תרמו לכך גם הסדקים המהותיים שהוא חולל בנורמות הטיטואניות . המוטיבים המופיעים בו, ובהם : יציאה מגבולות הרובע היהודי ושהייה ברובע המוסלמי, המַדינה ; מגע עם מוסלמים ככלל והתאסלמות בפרט ; התנגשות סביב דמותו של קדוש, או גופו, המסמן קרבה ואחדות דעים בין יהודים ומוסלמים 17 ושיגעון בעקבותלגבי דמות אחת ; התעמקות בקבלה ( לפי אחת המקבילות ) , 18 — כולם מעידים על מטען סיפורי שלהעיסוק בה ( לפי מקבילה אחרת ) התמודדות עם מציאות המשתנה ללא הרף והמאלצת את בני הקהילה לבחון את הנורמות המנחות אותם, ולעיתים אף להחליפן . יש באלה כדי להסביר את הנטייה הניכרת אצל חלק מבני הקהילה להמעיט בהפצת סיפור האבן . זאת ועוד, ענייני מוות ובתי קברות, וכן לֵידה, היו מוסתרים מעיני ילדים 19 ולא דוברו גם בין מבוגרים . אבקש אפוא לברר מדוע מספר את הסיפור שלפנינו מי שמספרו, ובתוך כך אתייחס לתהליך סיגולו של הסיפור למקום, לקבוצה האתנית, למשפחה ולנרטיב האישי, בדרך שמתווה תמר אלכסנדר במחקרה הדן במקבילות 20 אלכסנדר עוסקת באגדה היסטורית על...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי