פוו טו םהו לו ת לווסף אבי א בו םו ר 408 דְּחֵה נָא עָוֹן וָמַעַד וְנֶעְלָם 10 הַרְחֶב נָא וּמַלֵּא אֶת פִּי [ הַנֶּאֱלָם ] [ וְאָז ] יָעוֹז בְּעֻוזְּךָ הָעָם הַנִּכְלָם וַייָ סָבִיב לְעַמּוֹ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם זְכָר נָא חַסְדְּךָ שׁוֹכֵן שְׁחָקִים חֵשֶׁק נְבִיאֶיךָ הוֹאֵל נָא וְהָקִים 15 טוּבְךָ בַּל יֶחֱזָיוּן צוֹרְרֵי אֲנוּקִים כִּי לֹא יָנוּחַ שֵׁבֶט הָרֶשַׁע עַל גּוֹרַל הַצַּדִּיקִים יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ גָּבְרוּ בּוֹגְדֵיהֶם כָּלוּ גַּם סָפוּ בְּקֶרֶב שׁוֹדְדֵיהֶם 9 ומעד ונעלם ] ומעל הנעלם א 10 [ הנאלם ] ] הנכלם נ הנאלם א 11 [ ואז ] ] ואם נ ואז א 13 זכר ] זכרה א / חסדך ] חסדיך א 17 עמך ] — א / בוגדיהם ] מוניהם בוגדיהם א למסורת על דמותה של ירושלים לעתיד לבוא, המובאת ב'פרק המשיח' ( ראה מדרשי גאולה, עמ' 340 ) : 'ושבעה חומות מקיפין ירושלם, של כסף ושל זהב של אבן יקרה של פוך של ספיר של כדכוד ושל אש' . לניסוח כאן השווה פסדר"כ, החדש הזה ג ( א, עמ' 83 ) : 'שבע מחיצות של אש היו כוססות זו בזו' . לגרסה המקבילה 'תְּנוֹסְסָהּ', המשקפת אולי נוסח אחר של מאמר מדרשי זה ( 'נוססות זו בזו' : ראה פס"ר...
אל הספר