ג. ״כן" + סמן שיח להבעת עמדה אפיסטמית

126 | משפטי השאלה ומשפטי התשובה בעברית בת-ימינו 65 . מ"ש : " את מרגישה שהשפעת על דורות שבאו אחריך ? " מ"ת : "כן . בודאות . " ( הארץ, 09 . 7 . ,20 אלי ערמון אזולאי מראיין את ואלי אקספורט ) – ״ 66 . מ״ת : [ . . . ] ״תסכית לשלושה קולות מ"ת : "ארבעה – " מ"ש : "איך ארבעה ? " מ"ת + מ"ש : "האחות, הבכי שלה, שכחת ? " מ"ת : "כן, נכון, איך לא חשבתי על זה . איך את, בחיי – " ( בשורה, 78 ) בדוגמה 67 למרואיין חשוב להציג את עצמו כהומניסט נאור, לכן הוא חוזר על סמני השיח האפיסטמיים להבעת ביטחונו הרב באמיתות הפרופוזיציה . 67 . מ"ש : "והפקודים שלך גם ראו כך את המציאות" [ לראות את הצד האנושי בטרוריסטים, ר"ב ] ? מ"ת : "כן . כן . ללא ספק . " מ"ש : "פיתחתם סימפתיה לסיפורים האנושיים שלהם ? " מ"ת : "כן, תשמע, ללא ספק . ללא ספק . התשובה היא חיובית . " ( מוסף הארץ, 15 . 7 . ,24 נעיר גונטז׳ מראיין את יעקב פרי ) כאשר במשפט התשובה "בהחלט" קודם ל"כן" ואין נקודה ביניהם, אין הם שני משפטי תשובה, אלא משפט תשובה אחד שבו "כן" מועצם באמצעות המעצים "בהחלט" : 68 . מ"ש : ״תמ"י מתרחבת ? ״ מ"ת : ״לדעתי בהחלט כן . ״ ( אלה, ,70 סמ...  אל הספר