190 אפרים ברק מרעיונותיו של סיד קוטב . כמו קוטב, התייחס בן לאדן למאבק בין המערב לאסלאם כמלחמה בין דתות, והוא קרא לאויבי האסלאם "צלבנים" . כמו קוטב, הוא דיבר על ג'האד שמטרתו לרומם את האסלאם המדוכא . כמו קוטב, הוא סבר שהג'האד הוא עולמי וצריך להתנהל בכל מקום . כמו קוטב, הוא תקף את שליטי ערב, ראה בהם כלי משחק בידי המערב ודרש להדיחם או לחסלם . כמו אצל קוטב, הייתה דמותו הדמונית של היהודי מבוססת בתודעה שלו, באופן בלבדי, על הפרוטוקולים של זקני ציון . בכל המרכיבים האלה הייתה גישתו של בן לאדן שונה מזאת של חסן אל-בנא והאחים המוסלמים, וגם מגישתו של עבדאללה עזאם . הללו דברו, וחסידיהם עדיין מדברים, על ג'האד "מוגבל" בהיקפו, האמור לשחרר כל פיסת אדמה אסלאמית, או כל מקום שבו חיים מוסלמים . יציאת הכופרים מ"דאר אל-אסלאם" עשויה, על פי הגישה הזאת, למנוע את הצורך במאבק גלובלי . בנא הזכיר אמנם באגרותיו את הצורך להניף את דגל האסלאם בכל קצווי תבל, אך מעולם לא התייחס לכך כאל יעד לביצוע, אלא כחלום שיתגשם באחרית הימים . עוצאמה בן לאדן נולד ב- 1957 בריאד לאבא יליד אזור חַדְרַמַוְת ( חצר-מות ) ולאמא ממוצא סורי, עמה ...
אל הספר