עופר שיף 142 כבר בשם הדרשה הלקוח ממגילת אסתר, "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה" ) אסתר ג : 2 ( ביקש סילבר לשדר מסר של אקטיביזם יהודי קבוצתי שנדרש לדעתו לנוכח התגברות הגזרות הנאציות בגרמניה . הלקח שלדעתו היה צריך להסיק ממגילת אסתר היה שההצלה לעם היהודי ממזימותיו של המן באה כתוצאה מהאומץ שהפגין מרדכי בסירובו להשתחוות, ומהנכונות להקרבה שהפגינה אסתר למען עמה . אומץ, אמונה ונאמנות, אלו התכונות שלפי סילבר אפיינו את המאבק היהודי של מרדכי ואסתר, והן גם שחייבות היו לאפיין את מאבקו של העם היהודי בהתמודדותו מול הנאציזם . סילבר הדגיש כי "בזמנים קשים אלה היהודי צריך לזכור את לקח פורים, ואסור לו בשום אופן להפוך למרמס או לנקוט בדרך של התרפסות" . גישה זו סימנה שינוי רדיקלי מהדעה שביטא סילבר כשלוש שנים קודם לכן, עת שקיבל את עמדת מארחיו בברלין, שב – 1933 עדיין קיוו כי מדובר בגל שיחלוף, ושרק צריך להתכופף מפני הסערה ולהחזיק מעמד . עתה הצהיר סילבר שחייבים לקבץ את כל הכוחות, ולהכריז מלחמה ללא פשרות במשטר הנאצי . "הבעיה הגרמנית תבוא לפתרונה", הוא פסק, "רק כאשר ייהרס המשטר 196 הנאצי, ולא בשום דרך אחרת" . סילבר מתח...
אל הספר