עופר שיף 34 נבדלה מרבים מנאומי 300 השנים בכך שלא נקטה בנימה אפולוגטית ולא ביקשה להוכיח את נאמנותם ותרומתם של היהודים לארה"ב, היא דמתה להם בהרבה בחינות אחרות, ובעיקר בכך שכמוהם קשרה בין אמונה נלהבת בכוחה וגדולתה של הדמוקרטיה האמריקאית ובין העתיד המזהיר הצפוי לקהילה היהודית האמריקאית . צריך גם לומר שבסגנון דברים זה המשיך סילבר מסורת יהודית אמריקאית ארוכה ששורשיה עוד במאות ה – 18 וה – ,19 והייתה בכך אף חזרה מסוימת לסגנון רפורמי קלאסי שאפיין אותו עצמו עד שנות ה – ,30 בטרם הקדיש את מרב מרצו למאבקים 27 בנוסף, ההתייחסות האופטימית הדחופים בנאציזם ולמען הקמת מדינה יהודית . ל"מאה האמריקאית" ולגדולתה וייעודה הגלובליים של הדמוקרטיה האמריקאית אפיינה חוגים נרחבים בציבור האמריקאי בתקופה שלאחר מלחמת העולם השנייה, ולא הייתה מוגבלת או ייחודית לציבור היהודי, וגם מבחינה זו ספק אם מסריה של ההרצאה היו ייחודיים . ויחד עם זאת, להרצאה הייתה גם משמעות ייחודית שנגעה לחזון הציוני של סילבר, ולאמונתו שהקמת המדינה היהודית תביא למהפכה מנטלית בקרב הציבור היהודי . סילבר קיווה שהקמת המדינה תביא להשתחררות מההתמקדות רבת –...
אל הספר