פסיכולוגיה אנליטית (יונגאית)

88  זרמים בפסיכולוגיה במבט עכשווי את ממשיך דרכו, על אף שהוא לא היה חלק מהמִילְיֶיה היהודית-וינאית שהתקבצה באותה עת סביב פרויד ( יש הטוענים כי דווקא בשל עובדה זו . לדבריהם, כך ביקש פרויד לפרוץ את גבולות ה'גטו' של חבורת האינטלקטואלים שהשתייך אליה עד אז ולהפיץ את תורתו החוצה, אף לאלה שאינם יהודים ואינם וינאיים ) . באחד ממכתביו אף כתב פרויד ליונג : ״אם כן ממשיכים אנו ללא ספק הלאה — אתה כיהושע, אם אני כמשה — ליטול חזקה על ארץ הפסיכיאטריה המהוללת, שאותה מותר לי לראות רק מנגד״ ( פרויד & יונג, חליפת מכתבים 1906 - 1914 , 1906 - 1914 / 2008 ) . ואולם, במהלך מאמציו להוסיף ולהבין את רזי הנפש דרך נפשו שלו, הלכה והתגבשה אצל יונג ההבנה כי הפסיכואנליזה של פרויד אינה נותנת מענה מלא לכלל המורכבות שבתת-המודע . יתרה מזאת, ככל שהעמיק בחיפוש אחר מניעיה של הנפש, כך הלכה והתרחקה תפיסתו לגבי תיאוריית המיניות שהציג פרויד במודל הפסיכוסקסואלי . דבקותו של פרויד בתיאוריה זו נראתה לו מצומצמת למדי . גם יונג האמין כי האישיות פועלת באמצעות אנרגיה פסיכית כדי לספק צרכים ביולוגיים, צורכי תרבותיות ורוחניות וכדומה, כפי שהג...  אל הספר