דחיות יום א‘ בת שרי | 129 קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה אמר רב אשי לאכחושי סהדי . . . בתרגום חופשי : אבא של ר‘ שמלאי שאל את שמואל אם הוא יודע לבאר את הברייתא שלימדה אותנו את המשפט : “נולד קודם חצות או נולד אחר חצות ? “ . שמואל השיב לו שהוא אינו יודע . בהמשך מבאר אבא של ר‘ שמלאי שהעניין הוא שיש לחשב אם “נולד קודם חצות“, ואם כן, ייראה הסהר החדש באותו היום בערב סמוך לשקיעה, ואם “נולד“ אחר כך אזי לא ייראה הסהר החדש באותו היום . שואלת הגמרא : מדוע ידיעה זו חשובה ? ועל כך משיבה הגמרא, שזהו מידע שיכול לשמש את בית הדין כדי להכחיש את העדים שטענו שראו את הסהר החדש . 165 נבאר את הסוגיה ע“פ הסברו של לוינגר . כאשר המולד הממוצע בחודש תשרי חל קודם חצות היום, אזי ייתכן מצב שבו הסהר החדש של הלבנה ייראה עוד באותו הערב, אולם כאשר המולד הממוצע חל בחודש תשרי לאחר חצות היום, אזי בוודאות לא תיתכן ראיית הסהר החדש בערב, ולכן בזמן שמקבלים עדי החודש זו תהיה עילה לדחיית העדים . ההסבר האסטרונומי מתבסס על העובדה שבחודש תשרי המולד האסטרונומי חל 166 בטווח שבין 14 שעות קודם למולד הממוצע ועד ...
אל הספר